常先始祖考略

中华民族早在距今五千年时候就生活在华夏大地上（按西历为公元前3000年左右），那时人们处于原始社会末期，社会文明还很低下。生产工具还主要是石器，后来用火开始冶炼矿藏，取得了青铜器和铁器。主要生产方式是狩猎和放牧，种植业刚刚起步。黄河流域居住着大小氏族部落近万个。在中州大地的具茨山有一支勇敢的有熊氏部落，部落首领被称为轩辕黄帝。轩辕黄帝秉性敦厚，办事公道，得到部下的拥戴。此时各个部落为了抢占土地和牲畜，经常互相攻杀。黄帝四方求贤才，强化建立自己的领地。他从本部落中选出两个大力士常先和应龙作为得力的助手。

一、关于常先的史料记载

常先作为传说中人物被司马迁的史记记录下来。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。又说黄帝统一华夏后，封常先为大司空（掌管工程）。“常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北。黄帝的另一位大臣会占卜被称为常仪，可能是常先的兄弟姊妹。但是黄帝后裔帝喾的妻子叫常羲，也被称为常仪，善于占卜，会看星辰日月，后来逐渐在传说中演变为嫦娥，附会成嫦娥奔月的神话故事。帝喾之都城在今河南省偃师市，故中国最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前常先的时候就有了，常先也成为最早的河南常氏的始祖。

二、关于常先的传说故事

常先帮助黄帝发明了很多狩猎工具。有一次，他捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。

常先叫贾齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的。他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。常先又找来一张大鹿皮， 把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和 野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。哪知，鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就打破了，常先只好改用野牛皮。然后按常先的设计，50天就蒙了夔牛大鼓80面，做成雷兽鼓槌160根。常先陪同黄帝在大鸿山访求贤者大鸿，在东海之滨访得风后，在大泽之乡访得力牧。黄帝部落的实力进一步加强。

一日，居住在阪泉的部民报告：神农氏首领榆罔带人马兴兵杀人放火，抢劫财物，占我土地。黄帝闻报，召集常先、应龙征讨，三日后，双方在阪泉地界大战。经过三次作战，榆罔大败。他见取胜无望，遂向黄帝求和。此后二部落交往频繁，逐渐融合，中原一带趋于太平。

蚩尤是东夷族的首领，部下彪悍蛮横，原在东海之滨。后来向西发展，和炎帝黄帝部族发生冲突。双方在黄河北部的涿鹿展开大战。传说大战开始前，黄帝和常先就已把80面夔牛大鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队冲向黄帝军队的前沿阵地时，黄帝把手一挥，80面大鼓一齐擂动，蚩尤的军队还未交战，就被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。黄帝军队乘着鼓声，指挥常先、应龙发起总攻，一举把蚩尤消灭。从此，鼓就成为我国古代战争中重要工具，人们以后就把它叫作“战鼓”。这种鼓至今还在黄陵县民间沿用。

千百年来，在两军对垒的战场上，鼓声一直流传了下来。甚至在人们的日常生活中也离不开鼓。在艺术表演的舞台上，各种样式的鼓发展得更加多姿多彩。鼓，能振奋人的精神，激发人的斗志，鼓舞人们奋勇前进!

三、关于常先的历史遗迹

在今天新郑具茨山（又称始祖山）风后岭的南坡有常先口这个地名。据说当年常先把守这个关口，屯兵守卫。因为这里地势险要，就有了“一夫当关万夫莫开”这样的说法。现在人们去始祖山游览，可以在上山的路上看到这个地方。这里中间已经被开辟成一条弯曲的道路，左侧是悬崖峭壁，峭壁上赫然写着“常先口”三个红字。路的右侧是高峻的山峰，所以要想上山，只有从这里经过。

常先口在始祖山的位置图

始祖常先的画像

常先口遗迹图片